Из текста сегодняшнего Евангелия ясно видно, что в перспективе вечной жизни, христианин должен „бояться” только Бога, то есть Того, который имеет власть над жизнью человека — и земной, и вечной.

Мы боимся часто людей, которые нам могут сделать какую-то боль словами или поступками, но на самом деле, ведь они в не состоянии поставить под угрозу нашу вечную жизнь, даже если лишат нас земной жизни. Только Бог имеет над ней власть, и, следовательно, только Его надо „бояться”, то есть – в библейском понимании – почитать Его и уважать в наших мыслях и словах более чем все остальное. Страх Божий — это дар, который, как отмечают библейские тексты, является началом мудрости. Страх, связанный более с любовью и заботой, чем с параличом.

Есть однако люди, которые – хотя и не в состоянии отнять у нас вечную жизнь с Богом – могут нам сильно духовно навредить. Отсюда это предостережение Иисуса: берегитесь, „закваски”, т. е. лицемерия фарисеев.

Поэтому христианин должен остерегаться людей, средств массовой информации, которые могут его „соблазнить”, т. е. сделать хуже, более плохим. Должен остерегаться тех, которые лгут, которые говорят неправду, которые действуют нечестно, потому что может этими ложными ценностями пропитаться, как губка, и в конце концов сам перестает различать  добро и зло или, наоборот, зло начнет называть добром.

Жизнь христианина на земле, следовательно, характеризуется тем, что он бодрствует и уважает Бога.

Кто с удовольствием приходит на Евхаристию, тот может быть уверен, что находится на пути к святости. Кого Евхаристия „не влечет”, или на ней плохо, некомфортно, значит что-то с совестью не так. Тогда как можно скорее нужно бежать к „Врачевателю душ”.

о. Павел Мрочек CSsR

Рядом с Иисусом стоят ученики. Иисус закончил им объяснение, в чем заключается грех против Духа Святого. Он заключается в отказе принятия спасения через веру в Иисуса, Сына Божьего.

В этом же месте находится несколько тысяч учеников, которые пришли сюда еще и потому, что недавно посетили их ученики, сначала двенадцать, а потом семьдесят, которых послал Иисус, чтобы подготовили Ему место. От них они узнали, что Иисус учит и что делает.

Все эти люди, для решения конфликтов обращались за помощью к священникам, фарисеям и знатокам закона. Не находили у них достаточной поддержки. Теперь вырос авторитет Иисуса. Он отвечает точно и понятно. Начинают тогда просить Иисуса о решении споров.

Какой-то человек, который нуждается, жалуется на брата, и ожидает поддержки со стороны Иисуса. По его словам, брат должен поделиться с другими своим имуществом. Его богатый брат, однако, считает по-другому, хочет сохранить все для себя. Он не понимает, что все что имеет, получил от Бога. Ему не хватает любви, не верит в силу Божию и, следовательно, не чувствителен к потребностям своего брата.

Любит себя, не любит брата.

Поймет ли богатый брат притчи Иисуса? Поверит ли в Него и примет ли Его в свою жизнь? Увидит ли величие Бога и что Иисус знает его мысли, и услышит ли Его предупреждения об опасности богатства?

Кто идет за Иисусом, понимая Его, придет к тайне креста и победы в воскресении. То есть, говоря другими словами, кто понял учение Иисуса, получил Его Духа, приходит к таинству Евхаристии.

Принадлежишь ли ты к таким?

о. Павел Мрочек CSsR

Надо нам молится тоже к Святому Духу. Просить Его о нужных нам дарах и благодатях. Просить, чтобы и Он молился о нас и в нас, потому что наша молитва так часто слаба. Будем просить Его, чтобы вел нас и подсказывал в тишине наших сердец, нашей совести — что и как надо говорить, делать, думать, вести себя, верить, жить.

о. Вальдемар Важиньски CSsR

«Вы дороже многих малых птиц…» — слышим в сегодняшнем Евангелие. Каждый человек дороже, ценнее, важнее всего мира. Каждый имеет великое значение в глазах и в сердце Бога. Почему? Потому что только человек создан по образу и подобию Божьему! Как велико наше достоинство, которое так часто унижаем. Помним ли об этом? Верим ли в это?

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Слова, услышанные только что — острое предупреждение Иисусом Его собеседников: фарисеев и книжников в Законе. Иисус обещает им, что на них и на этом превратном поколении совершит какой-то расчет с прошлым избранного Народа, как завершение определенного этапа в истории взаимоотношений между Богом и человеком.

Вместе с Иисусом пришло „новое”, но они не хотят этого признать.

Взяли „ключи познания”, то есть имеют от Бога все данные предпосылки, чтобы быть хорошими духовными проводниками на дороге в Царство, но не достаточно, сами не интересуются, что еще хуже – другим мешают, давая им ложное свидетельство своей жизнью.

Не без некоей иронии и печали Иисус утверждает, что их предки убивали пророков, а они сейчас – как бы желая исправить их ошибки – пророкам ставят памятники. Таким образом, „увековечивают” преступные поступки своих предков, но сами по-прежнему сохраняют развращенный образ поведения.

Установка красивого, мраморного памятника на могиле своих умерших, может быть щедрым жестом, но не искупит причиненное ими зло во время жизни на земле. Таким образом не исправятся ошибки ни наши, ни усопших. Нужна молитва за усопших, полноценное участие в Евхаристии, а также изменение нашего поведения. Только это будет адекватным выражением нашей любви и уважения к усопшим.

о. Павел Мрочек CSsR

Каждую субботу по-особому мы молимся за семьи. Посещаем наших прихожан в домах. Мы стараемся укрепить дух любви, который исходит от самого Спасителя. Сегодня мы хотим нести в дома слово Евангелия, над которым склоняется вся Церковь. А Христос говорит нам о принятии Духа Святого и свидетельстве.

Если Его кто-то признáет перед людьми, того и Он признáет перед ангелами Божьими.

Часто мы можем встретиться с таким подходом, что вера, это что-то очень личное. То, что может быть только между мной и Богом. Это очень ошибочное рассуждение.

Христос говорит, что вы не можете скрыть свет, вы не можете скрыть свечи под кроватью. Этим нужно делиться. Вера — это свет. В семьях по-разному бывает с разделением веры. Раньше — понятно — можно было сильно пострадать, но сегодня? Кто стесняется делиться верой, значит чего-то боится.

Страх является тем состоянием, которое мы можем отметить у учеников Иисуса до Пятидесятницы. Они еще не понимали смысл смерти Иисуса. Они не знали, что такое воскресение.

А когда они получили дары Духа Святого, то уже не имели проблем с пониманием и уверенностью в свидетельстве.

Христос говорит сегодня непонятные для многих слова: кто богохульствует против Святого Духа, тот не будет прощен. Как это понимать?

Если кто-то закрывается на действие Святого Духа, тот не хочет принять истину о спасении, то есть не хочет быть спасенным.

Господь Бог дает нам свободу выбора, но в то же время дает понять, что не принятие Плода Спасения, а Им является Личность Святого Духа, равно отказу в прощении грехов.

Потому что плодом спасения является прощение грехов. Тот, кто отвергает Духа Святого, отвергает желание Бога проявить к нам Свое Милосердие.

Боишься ли ты давать свидетельство? Не возникает ли этот страх из-за незнания тайн спасения?

Мы молимся за тех, кому еще не дано было встретить живого Бога. Помолитесь за тех, кто свою религиозность сводит к каким-то магическим символам, не влияющими на их жизнь, и закрываются на действие Святого Духа!

И помните, что Евхаристия является для нас Пятидесятницей. Кто не хочет участвовать в ней, не хочет получить Святого Духа.

Пошли нам Господи Духа Своего, и обнови лице земли!

о. Павел Мрочек CSsR

В сегодняшнем Евангелие Христос, посылая своих учеников на проповедь, желает, чтобы они были сынами, людьми мира. И чтобы мир был с теми, кто их примет. Мы знаем, как сегодняшний мир нуждается в мире; нуждается каждый человек, наши семьи, наши сердца. Часто в нас не хватает мира, но не этого мира земного, а настоящего мира – дара Святого Духа. Будем просить о мире Божием в наших сердцах. Будем стараться быть людьми мира.

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Иисус посылает 70 учеников, потому что в соответствии с традицией Израиля – столько языческих народов в мире. Рассылает их таким образом на весь мир.

Посылает по двое, потому что по Закону Моисея, истина должна быть заверенна по крайней мере двумя свидетелями.

Посылает, как овец среди волков, потому что хочет, чтобы знали о том, что только Он в состоянии их безопасно провести, только Он и есть истинный Пастырь. Человеческая безопасность тут не работает.

Он желает, чтобы, входя в дома, говорили: „мир дому сему!”, потому что только Иисус может стать источником истинного мира в сердце человека и в жизни каждой семьи.

Они должны проповедовать: „приблизилось к вам Царство Божие”, потому что Царство Божие, т. е. Рай – это Иисус, собственной персоной. Принять Его здесь и сейчас, означает уже сейчас жить счастьем неба, и радостью Его царствования.

Его приход лучше осуществляется во время Евхаристии. И поэтому самая важная для нас сегодня миссия: идти приглашать к участию в таинстве Евхаристии. Делаешь ли ты это по отношению к другим, особенно тем, кто тебе близок и дорог?

о. Павел Мрочек CSsR

Неоднократно и по-разному пытались старейшины народа и книжники, священники и первосвященники схватить Иисуса на каком-то неосторожном слове, которое дало бы им основание для обвинения Его в чем-нибудь. Чтобы исключить Его из общественной жизни.

На этот раз собрались к Нему со сторонниками Ирода, которых так особо не любили, но ради достижения цели, можно было их и потерпеть.

Для чего были нужны им эти сторонники политической зависимости Израиля от оккупантов римской империи? Так вот, если бы Иисус сказал, что вы не должны платить налог Кесарю, сторонники Ирода обвинили бы Его перед высшей властью в отсутствии лояльности и призывам к анархии.

Однако, если бы Иисус все-таки сказал, что необходимо платить налог оккупантам, то Он потерял бы популярность в глазах патриотически настроенных жителей Святой Земли. А значит, так или иначе, независимо от Его ответа, книжники и старейшины народа чувствовали, что уже поймали Его в свои хитросплетенные сети.

Иисус, однако, ответил так, что лишил их дара речи: „отдайте кесарю то, что принадлежит кесарю, а Богу то, что принадлежит Богу”.

А как это выглядит в твоей жизни?

В Евхаристии совершается полное посвящение того, что человеческое Богу. Нет уже в тебе границы разделяющей мир на Божий и на мир, не принадлежащий Ему. Ты весь Его. Отдаешь ли себе в этом отчет?

о. Павел Мрочек CSsR