Сегодня у нас праздник Матери Божьей святого Розария. Каждый праздник, посвященный Матери Божией, для нашего прихода является большим событием. Она ведь наша Покровительница.

Сегодняшний день мы переживаем в юбилейный год 100 — летия фатимских явлений. Там, в Фатиме, дева Мария просила троих детей — пастухов ежедневно молиться на розарии.

Розарий является молитвой, основанной не только на произношении молитвенных формул, но на размышлении над Словом Божьим, так называемыми Божьими Тайнами.

Сегодня дает нам Господь, вместе с Марией и всей общиной Церкви, идти к началу истории спасения. Сцена Благовещения — это начало новой эры. Есть очень тесная связь между Благовещением и сотворением мира — тем началом, о котором говорится в Книге Бытия. И здесь, и там показано действие Святого Духа. Там, где появляется Он, появляется что-то новое, новая жизнь.

Мария, не понимая ничего, добровольно принимает дар Святого Духа, который несет с собою что-то таинственное, новую жизнь.

Сегодняшний день является для тебя поводом, чтобы ты открылся на Божий дар Святого Духа. Сцена Благовещения, касается не только Марии, но и тебя, и меня. Бог желает, чтобы мы стали Его Матерью. Кто ей является? Как Он сам говорит устами Иисуса: кто слушает Слово Божие и исполняет его в своей жизни, тот мне брат, и сестра, и матерь (ср. Лк. 8, 19 -21).

Пусть таким образом, молитва святого розария позволит тебе в этом месяце лучше слушать Слово Божие. Рассуждай и претворяй Его в жизнь.

Не забывай, что Слово стало Плотью в день Благовещения. Слово становится Плотью во время каждой Евхаристии. Позволишь ли ты Слову Бога превратиться в Тело? С большим уважением участвуй в каждой Евхаристии и старайся, чтобы сцена Благовещения нашла продолжение в Рождении Господа Иисуса,

о. Павел Мрочек CSsR

Это притчу, которую рассказывает Иисус искушающим Его законникам, мы знаем очень хорошо, помня не так давно завершившийся Год Милосердия, когда неоднократно задумывались над этим текстом.

Сегодня я напомню только один аспект, связанный с путем этого человека из притчи. Мы не знаем кто это был. В Евангелии о нем ничего больше не говорится. Такое преподнесение героя притчи, позволяет каждому человеку увидеть себя на его месте.

Этот человек отдаляется от Иерусалима. Иерусалим, город Бога, единственное место, в котором Евреи имели храм. Они были уверенны, что это место, в котором живет Бог. Апостол Иоанн в Книге Откровения представлял Иерусалим, как Рай, Царство Божие, к которому все стремятся. Рассказывал, что в нем нет солнца, потому что светит Агнец.

Иерихон (евр. луна) позволяет нам взглянуть на направление человека. Луна является тем „светом”, который царит в ночи. Однако это не свет, а отражение света солнца.

Такой взгляд на эту дорогу показывает нам судьбу человека, который отдаляется от Бога, а в итоге нападают на него разбойники, которые лишают его имущества, и оставляют едва живым. Это образ сатаны и его духов, которые крадут жизнь человека.

Знаешь ли ты, кто крадет твою жизнь? Знаешь ли ты, почему у тебя часто нет желания жить и идти в сторону Города Бога? Потому что на тебя напали и ограбили.

Только Самарянин (а им является Христос см. Ин 8,48) может маслом и вином вернуть тебе жизнь. Масло и вино — это знак таинств, прежде всего Евхаристии. Гостиница — это символ Общины Церкви, в которой Христос оставляет два динария: Ветхого и Нового Завета, которых достаточно, чтобы знать, каким путем стремиться к цели.

Приходя на Евхаристию, направляешь свои шаги в сторону Иерусалима. Там тебе ничего не грозит. Там не нападет на тебя враг, потому что он боится Агнца.

о. Павел Мрочек CSsR

Приведенные слова так называемой притчи о винограднике на самом деле являются чистой аллегорией, потому что каждый элемент имеет свой эталон в реальности.

Виноградник — это Земля Обетованная, а ее владельцем является Бог, который дал ее в аренду фермерам, то есть Народу Избранному. Когда приходило время для сбора урожая, посылал к ним своих слуг, то есть пророков, ожидая духовные плоды. Избранный народ игнорировал, и даже убивал Божьих посланников. В конце концов, хозяин — Бог послал к ним своего любимого Сына, считая – может быть, немного наивно, но любовь ведь слепа! – что его примут. Но они подумали, что, если убьют единственного наследника, то имущество перейдет в их собственность. Так и сделали.

Иисус тогда задает риторический вопрос: что в такой ситуации сделает хозяин виноградника? Здесь первосвященники и фарисеи отвечали в соответствии со своей совестью и убежденностью, не понимая еще, что эти слова относятся к ним: „ злодеев сих предаст злой смерти; а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои ”…

В интерпретации Церкви, эта истинная Земля Обетованная — Царство Небесное, а ее новые сотрудники – христиане, ученики Иисуса, того единственного Наследника, которого Избранный Народ отверг, и который оказался настоящим краеугольным камнем, т. е. основанием и Церкви, и Царства.

А каким я являюсь работником нового виноградника Господа? Строю ли я на правильном фундаменте и для блага Церкви?

Во время каждой Евхаристии мы приносим на алтарь плоды с виноградника. Тяжелая будет судьба тех, кто не хочет отдать своего сердца Хозяину Виноградника!

о. Павел Мрочек CSsR

Дух Христов, дух Евангелия – это не погубить, уничтожить, но спасти каждого человека. Дать, вести к жизни, а не ко смерти. Бог – это Жизнь! Он «не хочет смерти грешника, но того, чтобы обратился и жив был» — напоминает нам Слово Божие. Кто-то скажет: но ведь мы идем к смерти, мы ведь умираем. Да, но смерть не наша цель. Это только дверь, переход к Жизни новой, вечной; в дом нашего Отца. Все это имеем, благодаря смерти и воскресению Иисуса. Пусть наша жизнь будет достойной; пусть будет действительно живой, красивой, потому что так хочет Бог.

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Почему Иисуса не приняли в самарянском городке? Потому что жители Самарии (центра страны) не поддерживали никаких контактов с жителями юго-востока, то есть иудеями. Началось это, как минимум, от возвращения Иудеев из вавилонского изгнания (538 г. до н. э.), когда они не допустили Самарян до общего восстановления иерусалимского храма, считая их за полу-евреев, полу-язычников.

Древние жители Самарии были депортированы Ассирийцами, еще в VIII веке. до н. э. на территорию северной Ассирии, а на их место Ассирийцы прислали разных колонистов, исповедующих, как сообщает библейский текст – 24 различные религии. Они заселили территорию Самарии, создав настоящую смесь народов, культур и религий. Поэтому не удивительно, что Иудеи, считая себя за истинных Евреев рассматривали их как нечистых, встречая их с откровенным нежеланием.

Итак, пошел Иисус вместе со своими учениками в Иудею через территорию Самарии, где не приняли Его. Показательна здесь реакция Иоанна и Иакова, двух братьев, очень близких к Иисусу. Полные „духа возмущения” — спросили его тогда: „Господи, хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь упал с неба и истребил их?” Неудивительно, что Иисус дал им прозвище: „Сыны грома”, то есть: неистовые. Именно такая у них природа. Однако Иисус запретил им „метать огонь с неба”. В некоторых греческих манускриптах добавляются еще слова, которые Иисус должен был произнести: „Не знаете, какого вы духа”.

Мы, наверное, тоже иногда хотим дать другим понять, кто здесь имеет власть, особенно в ситуации пренебрежения или недооценки. Но тогда Иисус нам, своим ученикам, мягко напоминает: „не знаете, какого вы духа”.

В Евхаристии мы получаем Духа Иисуса, который помогает нам добром отплатить за зло. Стараешься ли ты принимать этого Духа?

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодня день посвящённый ангелам хранителям. Каждый из нас имеет такого ангела. Явления в Фатиме показали, что даже страна имеет своего ангела. Детям, перед тем как явилась Божья Матерь, было дано встретиться с Ангелом- Хранителем Португалии. Ангелы даны нам, чтобы вести нас по Божьему пути, до цели нашего земного паломничества.

Сегодня мы бы могли спокойно сказать, что ангелы имеют вспомогательную для Божьего Слова миссию. Потому что именно Слово Бога показывает нам путь. Оно является для нас светильником, указателем. Больше нам не дастся. Ангелов никто не видел. А в их имени скрывается их миссия.

Что означает слово «ангел». В переводе означает: «посланный».

Господь посылает Своего Ангела, чтобы был для человека  постоянной  помощью. Днём и ночью.  Чтобы тот помог понять, как быть в Царствие Божием.

Сегодня слышим слова Евангелия, напоминавшие нам о том, что если не будем как дети, не войдём в Царствие Божие. Что это значит? Кто такой ребёнок, можно было бы много обсуждать. Но давайте подумаем о том, что ребёнок не в состоянии сам выжить. Он нуждается в родителях.

И мы тоже нуждаемся в Отце, и Маме. Значит без Бога, не может человек войти в Его Царство. Без Мамы Марии, дающей нам Сына Божьего как Дверь в Царство — туда попасть невозможно.

Так много людей сегодня хочет быть счастливыми без Бога. Говорят о рае, но не знают как в него попасть. Поэтому придумывают себе свой рай, такой обманчивый.

А ты доверяешься Слову Божьему и ангелам? Просишь своего ангела, чтобы помогал тебе попасть на небо? Если нет — начинай так молится.

Пусть твой Ангел Хранитель поможет тебе переживать каждую Евхаристию.

о. Павел Мрочек CSsR

Снова, как бумеранг, возвращаются слова о судьбе Мессии: „вложите вы себе в уши слова сии: Сын Человеческий будет предан в руки человеческие”. А значит, вопреки распространенному мнению, Иисус, как Сын Человеческий (это название найдем в книге пророка Даниила) ясно дает понять своим ученикам, что Его судьбой будет страдание.

Жизнь Мессии связана с каким-то удивительным для всех радикальным предательством людей.

Ученики – как мы слышим – пока не поняли Его, это было „перед ними закрыто”. Они поймут это и все Письма только после Его воскресения.

На некоторые вопросы нужно время, чтобы дозреть и понять их. Планы Бога по спасению человека требуют терпения и стойкости.

Ничего, что мы не все до конца понимаем. Важно, что у нас есть, кому доверять.

Евхаристии никогда не поймем здесь, на земле, но с сердцем, полным доверия, мы должны приступать к алтарю, веря в то, что там совершается самое главное в нашей жизни.

Попроси Духа Святого о даре хорошего участия в таинстве Евхаристии.

о. Павел Мрочек CSsR

На основе Слова Божьего и учения Церкви мы верим в существование невидимых, небесных духов, т.е. ангелов. Среди них есть Ангелы Хранители, которых сегодня почитаем. У каждого есть свой Ангел Хранитель, который нас ведет, молится о нас, защищает и «непрестанно видит лицо Отца», как говорит нам сегодняшнее Евангелие. В личной молитве давайте обновим свою веру в присутствие Ангела Хранителя, выразим ему благодарность и любовь и попросим, чтобы всегда был рядом, помогал, охранял и вел ко Христу.

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Находиться под своей смоковницей означало в Ветхом Завете отдыхать в рамках послеобеденной сиесты. Вероятно, Нафанаил, то есть Варфоломей, предаваясь послеобеденному сну во время, когда наиболее горело солнце, задумался тоже над некоторыми богословскими вопросами, например, заботится ли Ягве, Бог Израиля, который присматривает за всем народом, о каждом иудее? Конкретно: знает ли он, что он, Нафанаил, сейчас делает? Видит ли это?

И потом приходит Иисус и говорит ему: „Я видел тебя, когда ты был под смоковницей”. Такие слова в таком контексте, действительно могут повалить на землю и вынудить к такому удивительному вероисповеданию: „Равви, ты Сын Божий, ты — царь Израиля!”

Иисус не останавливается на этом исповедании Нафанаила, но сообщает ему торжественно: „вы увидите еще больше, чем это. Истинно, истинно говорю вам: увидите небо открытым и ангелов Божиих восходящих и нисходящих на Сына Человеческого”.

Иначе говоря, вы увидите, и испытаете эту тесную связь, которая существует между мной и Богом Ягве, между Божьим Сыном и Его Отцом.

Испытать такую близость Бога вы можете здесь, на земле, во время Евхаристии. Бог отдает себя в руки человеку и соединяется с ним полностью, укрепляя в нем дар вечной жизни. Веришь ли в это? Если да, то ты истинный христианин. Кто не верит в близость Бога в Евхаристии, с христианством имеет мало общего.

о. Павел Мрочек CSsR

Некоторые люди, когда слышат об Иисусе и Его учении, совершенно безразличны. Другие полностью Его принимают, называя Его своим Учителем и Господом. Но есть и такие, которые – так же, как Ирод, – от одного упоминания Его имени беспокоятся: беспокоят их Его слова, Его чудеса, которые Он совершает, Его требования, которые ставит и Его удивительные обещания, которые дает. „Кто же тогда является тем, о котором такие вещи мы слышим?”

Проще всего было бы Его встретить, т. е. испытать Его силу в нашей жизни. Но как? Гоняться по всему миру за такими или другими явлениями? Есть люди, которые только и ездят ко всем святыням мира. Все эти святыни имеют дополнительную ценность, добавку.

Первым, и основным, и, конечно, вдохновенным местом откровения Бога в отношении нас, современников, остается священное Писание, читаемое и истолковываемое в общине веры, в Церкви (например, во время Евхаристии). Только оно дает нам определенный ответ на наш полный ожидания и тревоги вопрос: Кто Он?

Ты действительно хочешь прикоснуться к Богу во время Евхаристии? Тогда внимательно вслушивайся в Его слова.

о. Павел Мрочек CSsR