Мы верим в Бога как Отца. Нашу веру мы выражаем и развиваем в Церкви. А что такое Церковь? Это наш Дом. В этом доме главная наша задача становиться детьми: сыновьями и дочерьми. Надо также стараться быть братьями и сестрами друг для друга, чтобы всем вместе, как Иисус, прославлять Отца. Действительно ли я принимаю Бога как своего Отца? Живу ли в общине Церкви как в Отчем Доме?

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Многие видели совершаемые Иисусом чудеса, но не последовали за Ним; многие сами испытали на себе, в своей жизни любовь, милосердие Божие, но остались c закрытым сердцем. Как много хорошего, доброго, красивого, иногда даже чудесного совершается в нас, вокруг нас, в нашей жизни и как часто мы остаемся равнодушными, неблагодарными, закрытыми, грустно видящими только плохое. «Горе вам» — говорит сегодня Христос. Действительно — это большое горе — видеть себя и мир только такими глазами. Являюсь ли я человеком надежды и благодарности?

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Иисус призвал Двенадцать и учил их, подготавливая к служению. «На практику» Он идет с ними в города, откуда они пришли и там показывает им способ провозглашения Евангелия. Посещает их семьи, друзей и знакомых, их синагоги. Вероятно, и там люди исцелялись и освобождались от власти демонов. Родственники учеников уже знают, с кем они связаны. 

Многие из Иудеев, особенно религиозные учителя и фарисеи, и даже Иоанн Креститель, сомневались в том, что Иисус — ожидаемый Мессия. Не таких сомнений нет у людей, которые уверовали в Иисуса на основании Его слов и силы. Иисус объясняет, почему часть людей отвергает и Иоанна Крестителя, и Его.

Иисус обрадован плодами совершаемого до этой поры служения и громко восхваляет своего Отца, Бога. Вера не является привилегией образованных, значимых в мире людей,  религиозных лидеров и даже пророков. Вера может рождаться в людях простых, бедных и обездоленных. Потому что вера является спасением, помощью. Вера рождает надежду, упование и делает жизнь такой, которая нравится любящему Богу.

Считаешь ли ты себя верующим? Заботишься ли о своей вере? Знаешь ли ты, что если о вере не заботиться, она уменьшится и может даже исчезнуть? Наиболее эффективным укреплением веры является ежедневная, систематическая молитва утром и вечером и полноценное участие в Евхаристии. Если ты спокоен за состояние своей веры, помолись за тех, кто о ней не заботится.

о. Павел Мрочек CSsR

Иисус завершил подготовку учеников к миссии. Посещает города, из которых приходят Его ученики.

Личность Иисуса как Мессии, Сына Божия раскрывается в учении, в исцелениях больных и в крикливых заявлениях демонов — «Ты — Сын Бога!» Это уже не интерес отдельных людей, об Иисусе говорят Иудеи, а может даже и язычники в упомянутых населенных пунктах.

Районы, расположенные за пределами Израиля — Идумеи, Заиордания, Тир и Сидон — также были населены Евреями. Тир и Сидон были на северо-западе Галилеи. Тир и Сидон были городами языческими.

Жители городов языческих, которыми управляли Иудеи были бы привлечены к вере в Иисуса, если бы они были свидетелями чудес, которые совершил Иисус в населенных пунктах, где останавливались ортодоксальные Евреи.

Иисус избавит жителей Галилеи от безразличия и легкомыслия. Не все поняли до сих пор кто их лечит и почему. Многие галилейские евреи не испытали еще духовной перемены, то есть, не отвернулось от собственного образа Бога к образу Бога, Который явил себя в Своем Сыне.

Это обращение является содержанием суда. Слово суд понимается не как экспертиза ценности дел, но как критерий разделения: отделить кого-то от кого-то. Критерий, установленный в этом отрывке – это покаяние, отказ от чего-то или кого-то, или обращение к чему-то или кому-то.

Чудо Евхаристии, совершаемое в наших церквях, является наиболее важным знаком, подтверждающим близость Бога. Больше нам не будет дано на земле! Может кто-то еще ожидает какого-то откровения, как в Фатиме или в Лурде, чтобы поверить в это.

Если уже совершаемое на наших глазах чудо Евхаристии не влияет на качество жизни, не способствует обращению — это значит, суд может быть болезненным и страшным.

Помолимся сегодня о даре укрепления нашей веры, чтобы мы были „людьми Большого Чуда”, людьми Евхаристии, то есть людьми, живущими тайной Великой, Пасхальной Ночи.

о. Павел Мрочек CSsR

«Достаточно для ученика, чтобы он стал, как учитель его» — слова из сегодняшнего Евангелия. Ученики – это мы, христиане; учитель – Он, Христос. Наше основное христианское призвание – стать как Иисус. «Христианин» — это тот, кто от Христа; тот, кто Христов, «второй» Христос. Без этого стремления все наше христианство теряет смысл; мы теряемся как верующие. Надо нам каждый день возвращать в нашу жизнь смысл, т.е. Христа.

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Иисус завершает подготовку учеников для миссионерского служения. Объяснил им различные ситуации, которые могут с ними случиться. Они встретят людей, которые поверят им, встретят также противников в синагогах и среди родственников. Они станут участниками духовной войны, которая разделит их родственников на учеников Иисуса и на Его противников.

Меч Иисуса — это слово Отца небесного о Царствии. Проповедь Евангелия вызывает напряжения и разрывы. Мир Иисуса заключается не в том, чтобы терпеть зло, а в том, чтобы  любить грешников, ищущих прощения.

Любовь учеников к Иисусу не умаляет любви к близким.

Кто не сделает Иисуса первым и самым важным в жизни — не может быть Его учеником.

Тот, кто является учеником Иисуса, будет лучшим мужем, отцом, ребенком, братом, лучшей женой, матерью, сестрой и дочерью. Ученик Иисуса будет любить других, как самого себя.

Иисус заканчивает обучение учеников перед первой самостоятельной миссией. Ученик не один. Его другом и Господом является Иисус Христос, Сын Божий. Он также имеет братьев и сестер, которые вместе с ним верят.

Иисус дал нам таинство Евхаристии, как укрепление нашей веры и любви к Нему и к каждому человеку.

Укрепляешь ли участием в Евхаристии свою веру и любовь, даже к врагам?

о. Павел Мрочек CSsR

Продолжается миссионерское обучение Двенадцати. И опять Иисус особое внимание обращает на их подготовку к будущим преследованиям. После описания угроз, Иисус обращает внимание учеников на обетования Божьи. Стоит служить Иисусу!

Религиозные противники вызывают беспокойство учеников, но Иисус дает им власть над духами, болезнями и немощами людей. Противников мало, людей же, нуждающихся в Божьем спасении, Его любви и заботе – гораздо больше. Матфей начинает и заканчивает этот фрагмент текста темой страха. Может и ты боишься говорить об Иисусе даже своим близким из-за страха — что они обо мне подумают?

Враги Иисуса на земле могут забрать у учеников все, но не могут вырвать учеников из Царства Божьего. Бог заботится даже о маленьких пташках. Если Бог заботится о чем-то таком малоценном, как пташка ценой в пол-ассария, то тем более заботится о людях!

Свидетельством об Иисусе будет их образ жизни: „От того, примете ли вы Иисуса, будет зависеть ваше будущее спасение!»

Если ученик Иисуса скрывает свое ясное мнение в вопросе спасения человека, автоматически вытесняет Иисуса из своей жизни.

Часто кто-то не приходит на Евхаристию, потому что боится: „Что обо мне подумают близкие? Еще сочтут меня за какого-то благочестивого человека. Я не хочу быть таким в их глазах!”

Разве это не отречение от Иисуса?

Попроси Святого Духа о силе свидетельства твоим близким!

о. Павел Мрочек CSsR

Иисус, выбрав Двенадцать из большего круга учеников, готовит их к миссионерскому служению и дает им дополнительные указания. Особое внимание обращается на их подготовку к будущим преследованиям.

Сравнение миссии апостолов с овцами, брошенными среди волков, чаще всего относилось к язычникам как волкам и Израилю как овцам. Ученики, как беззащитные овцы, находятся среди хищных, противостоящих им, людей. Такими „хищниками” могут оказаться даже близкие в семье.

Во всех сложных человеческих отношениях время может играть важную роль. Иногда его проходит много, прежде чем люди поверят в Иисуса Христа. Сопротивление, оппозиция, преследование может продолжаться слишком долго. Ученики Иисуса могут почувствовать усталость, уныние или разочарование. Иисус знает об этом, поэтому Он оставляет им Себя в таинстве Евхаристии, которое является таинством спасения.

Спасение заключается не только в искуплении грехов, оправдании, но и касается жизни учеников в целом, роста их веры, зрелости и счастья.

Ученики уже видели, что Иисус, будучи отвергнут в одном городе, направлялся в другой. Стойкость заключается в продолжении службы, несмотря на препятствия. Верность заключается в доверии Богу, прежде всего в трудных обстоятельствах.

Евхаристия является пребыванием в учении Иисуса. Это сила, без которой ученик не может идти и проповедовать в своей среде, что Царство Божие уже близко. Дает ли Евхаристия тебе силы постоянно проповедовать неверующим членам твоей семьи, «как велики дела Господни»?

о. Павел Мрочек CSsR

«Ибо работник достоин пропитания своего» — читаем в сегодняшнем Евангелии. Посланники Иисуса, те, которые проповедуют, несут Его Благую Весть — достойны и нуждаются в поддержке. Это должна быть поддержка не только материальная, но и духовная, молитвенная. Очень часто мы ищем помощи, поддержки, понимания, просим о молитве своих священников. И хорошо делаем. Но помним ли мы о том, что и они нуждаются в поддержке, помощи, защите прежде всего молитвенной? Молимся ли мы о своих священниках?

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Слова, которые Иисус говорит своим Апостолам, посылая их на первую в их жизни миссию, можно назвать указаниями для христианских миссионеров. Должны идти, проповедовать приближение Царства Небесного, исцелять, воскрешать, очищать, изгонять злых духов, то есть делать именно то, что делал Иисус. Теперь они будут продлевать начатую Иисусом миссию.

Зайдя в дом должны приносить с собой дар Божьего мира, мира, которого мир дать не может, потому что его не имеет. Однако, если хозяин не ценит этого дара, он вернется к миссионеру. «Не бросайте жемчуга вашего перед свиньями», как это однажды твердо сказал Иисус.

В своем служении миссионеры должны придерживаться двух правил: во-первых, даром получили от Иисуса, даром должны давать людям.

Во-вторых, „достоин работник награды своей”: за свою работу должны получить то, что им нужно в их миссионерском служении.

Когда в конце Евхаристии слышишь слова: „Идите…”, понимаешь ли, что речь идет о продлении миссии Иисуса? Понимаешь и ценишь ли миссию Церкви? Чувствуешь ли себя миссионером в своем доме, или сбрасываешь эту ответственность на духовенство?

о. Павел Мрочек CSsR