Мы рассматриваем сегодня прекрасный отрывок из Евангелия, показывающий Иисуса, который заботится о Доме Молитвы. Заботишься ли ты о своем доме молитвы? Речь идет не только о нашем храме в Орске и заботе о нем, но о том, заботишься ли ты о самом важном храме, которым является община Церкви, твой приход, семья, твое сердце?

Обрати внимание, вслушиваясь в слова Евангелия, что Иисус сам упорядочивает храм. Ты сам не в состоянии привести в порядок свое сердце, привести в порядок твои отношения в семье, но ты можешь Ему в этом помочь. Позволяешь ли Ему привести все в порядок? Заботишься ли о том, чтобы Иисус был в твоих общинах, в твоей семье? Что для этого делаешь? Если бы ты знал, что Иисуса хотят убить, и забрать Его из твоего дома, сделал бы что-то, чтобы этого не допустить? Если да, то что?

Сегодняшнее Слово подсказывает. Первосвященники и книжники не смогли ничего сделать Иисусу, потому что народ все время Его слушал.

Повинуйся Иисусу постоянно, и никто у тебя Его не выдернет из твоего сердца и из твоей семьи. Вслушивайся каждый день в Его слова, читай их неоднократно в течение дня. Загрузи себе в смартфон Священное Писание и читай его постоянно. Таким образом, Иисуса никто не отнимет.

В Евхаристии ищи силы для защиты твоей семьи от врагов, желающих отобрать у вас Иисуса.

о. Павел Мрочек CSsR

 В нашей епархии переживаем сегодня праздник нашего покровителя, святого Климента I, папы римского. Третьего преемника св. Апостола Петра. Он был мучеником. Прославился, прежде всего, смелым провозглашением Евангелия Христа и заботой о единстве Церкви. Из его послания к Коринфянам, мы можем заметить, как он очень старался показать единство Церкви, объясняя значение роли папы. Принял мученическую смерть в 97 году. Сегодня мы переживаем этот день, в контексте завершающегося Года Молитвы.

Внимательно вслушиваемся в слова Евангелия, которые показывают нам Иисуса в Кесарии Филипповой. Там Иисус, на фоне фигур, статуй, посвященных богам, спрашивает своих учеников, что думает о нем народ, и что они думают о Нем. Ответ Петра, под влиянием Святого Духа, является для нас примером, как мы должны думать об Иисусе. Как?

Прежде всего, быть открытым для действия Святого Духа. Просить Духа Святого, чтобы освещал нам путь и вел нас к Иисусу и Царству, которое открыл нам после греха Адама.

Духа Святого мы получили в день нашего зачатия, но были укреплены Его дарами в день крещения. С этого момента, во время молитвы мы укрепляем единство с Ним, Иисусом и Богом Отцом.

Молишься ли ты Духу Святому? Пытаешься ли смотреть на то, что у тебя есть, в свете благодати, которую получаешь от Святого Духа? Можешь ли сказать, как Петр, что Христос является для тебя Царем, живущим и сопровождающим в Царство жизни?

Не забывай, что самой важной молитвой является Евхаристия. На самом деле она является Тайной Пятидесятницы. Участвуя в ней, ты получаешь Духа Святого, как Апостолы после Воскресения Иисуса. Попроси сегодня о благодати любви к Евхаристии.

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодняшнюю притчу можно назвать: о правильном ожидании пришествия Царства Божия. Ибо Иисус предлагает в ней, не столько задавать себе вопрос: «Когда оно придет?», сколько позаботиться хорошо использовать время, которое нам еще остается.

Отсюда притча говорит о символических „минах”, то есть различных дарах, талантах или навыках, которые каждый из нас получил от Бога, и о мудром их применении в нашей жизни. Как мы слышим, не так важно, как сильно ты умножишь эти дары. Важно, чтобы мы их не закопали в землю, то есть не потеряли, ведомые ленью или страхом перед трудной работой.

А формулировку: „Почему ты не отдал мои деньги в банк?”, можно понимать, как стимул вверить себя руководству других людей, если сами не умеем хорошо использовать заложенные в нас навыки. Это может быть зрелый педагог в школе, ответственный начальник на работе или опытный духовник в вопросах нашей внутренней жизни.

Евхаристия является лучшим банком, в котором мы делаем депозит, полученного богатства.

о. Павел Мрочек CSsR

Дом, о котором говорит нам сегодня Евангелие, Царство Божие. В Нем, наша человеческая логика бессмысленна. Мы не можем представить себе этот Дом каким-то одним изображением. Сам Христос говорит о Нем несколькими притчами. Поэтому мы не можем прикладывать наши понятия к действительности, которая превосходит наше человеческое воображение. Текст сегодняшнего Евангелия, отсылает нас к тому моменту, когда Мать Иисуса и Его близкие, не вошли еще в Царствие Божие, потому что еще не было Пасхи, то есть смерти и воскресения Иисуса, которая открыла доступ к Небу.

Иисус дает нам всем понять как можно с Ним поговорить. Что сделать, чтобы быть с Ним? Исполнять волю Его Отца. Как эту волю исполнить?

Прежде всего, нужно знать Отца. А Его мы узнаем через Воплощенное Слово, т. е. Его Сына, которого Он оставил в знаке Слова. Тот, кто читает Святое Писание и желает встретить Христа и узнать Его, имеет большой шанс узнать своего Отца и Его волю и пребывать в Его доме.

Много людей не знает Бога, потому что не читают и не понимают Святого Писания. Свои знания о Боге строят на интуитивном понятии, которое в соприкосновении с философией современного мира, сводит их к ложному образу Бога. Многие принимают Его за какую-то энергию, силы.

А какой у тебя образ Божий? Читаешь ли Писание и помогаешь ли другим увидеть лицо Бога?

Сегодня мы переживаем день памяти введения в храм Пресвятой Богородицы. Ввод в Дом Отца, и посвящения своей жизни Богу. Для нас этот день показывает, что на заре времен, Пресвятая Дева была посвящена Богу. Посвятили Ее Богу родители, принося в храм.

Пусть и сегодня родители посвящают Богу своих детей. Пусть дети посвящают Богу своих родителей, братьев и сестер, близких и друзей, и даже своих врагов, таким образом, чтобы все могли быть в Доме Отца и встретиться с Ним. Пусть не будет таких людей, как в Евангелии, которые преградили доступ к Иисусу, не давая войти в Дом.

Евхаристия является самым красивым входом в Божий Дом и встречей с Иисусом.

о. Павел Мрочек CSsR

Мы принадлежим прежде всего к Церкви Христовой. А она – семья, «мать и братья» Иисуса. Чтобы быть действительно членом этой семьи, общины надо прежде всего быть как Христос, т.е. исполнять волю Отца. Это значит — жить по Евангелию, жить Божьим Словом. Будем стараться быть христианами, быть членами Церкви.

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Слышим сегодня, как Иисус приходит в Иерихон. Этот город мы можем рассматривать символически. С языка иврит «иерихон» означает луна.

 Луна является тем небесным телом, которое царит в ночи. Следовательно, мы можем сделать вывод, что Иисус приближается к действительности тьмы, мрака, где продолжается борьба с силами зла. Теперь Иисус показывает, что он имеет над ними власть,

Погруженному в темноту человеку, Иисус восстанавливает зрение. Дает возможность ощутить свет.

Слепой человек не имеет имени. Если в Библии не указывается конкретный человек, с конкретным именем, то речь идет, скорее всего, о каждом из нас.

Ты, погружаясь через грех в мир тьмы и смерти, умеешь ли кричать как этот герой сегодняшнего отрывка: Сын Давидов, помилуй меня! Можешь ли ты, на вопрос Иисуса, — чего ты хочешь от Меня? — уточнить свой запрос, указывая на желание пребывать в „стране света”?

Слепой человек исцелился после того, как увидел Свет, то есть, самого Христа, он знал, каким путем и куда двигаться дальше. Идет за Этим Светом.

Иисус продолжает путь в Иерусалим, чтобы там, на дереве креста, открыть Царство Света всем людям.

Евхаристия — встреча с истинным Светом, Иисусом. Похоже ли твое поведение на святой Мессе на поведение того человека, который получил дар зрения? Воздаешь ли ты честь и славу Богу, вместе с народом, идущим за Иисусом? А может, ты не умеешь ответить Иисусу, когда спрашивает: чего ты действительно хочешь в жизни?

Неужели принадлежишь именно к тем людям, о которых говорит святой Иоанн в Прологе Своего Евангелия: Свет пришел в мир, но люди предпочитали жить в темноте и не приняли Его? (ср. Ин 1, 5-11)

Господи, дай мне прозреть!

о. Павел Мрочек CSsR

Потихоньку заканчивается, Год Молитвы. Каждое Евангелие, говорящее нам о молитве в этом году, для нас очень важно. Сегодня видим образ судьи, который Бога не боялся и не людей стыдился. Не обращал внимания ни на что. И несмотря на то, что вдова приходила и мешала ему, он помог ей. Причина: он хотел от нее отделаться.

Часто люди смотрят, на Бога, как на строгого судью. А Он предстает перед нами как добрый Отец. И сегодня мы читаем, что Он слышит просьбы, вознесенные к Нему.

Иисус отвечает однозначно: несмотря на то, что, кажется, что Он опаздывает, Он придет с помощью.

Может немного удивляет вопрос Иисуса о вере: Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле?

Вера укрепляется во время молитвы. Если человек перестает обращаться к Богу, его вера будет уменьшаться, а может и совсем исчезнет. Вера помогает нам понять нашу жизненную ситуацию, что без Бога, мы не в состоянии ничего сделать.

Часто люди молятся без веры и доверия, больше по привычке, чем из потребности сердца. Часто наши молитвы — это просьбы. А ведь, чтобы быть Богом услышанным, сначала надо извиняться за наши грехи, восхвалять Его величие, благодарить Его за все полученные блага, и только в конце просить Его о дальнейшем благословении и помощи.

Евхаристия скрывает в себе все эти элементы молитвы, поэтому она является самой совершенной молитвой, приводящей к полному единению со Христом.

Старайся как можно чаще, молиться именно так — участвуя в таинстве Евхаристии.

о. Павел Мрочек CSsR

Еще один текст от Луки, который потихоньку вводит нас в адвентовские размышления: о конце времен и о следующем пришествии Сына Человеческого на Последний Суд. В этом последнем вопросе Иисус ясно объявляет, что Его пришествие будет внезапным и неожиданным: все будет так, как было во дни Ноя или Лота, когда люди занимались делами повседневной жизни, так же, как мы сейчас, и вдруг все кончилось. Придет час и не будет смысла потом возвращаться домой, чтобы что-то из него взять на дорогу. Потому что на эту дорогу не понадобятся никакие материальные вещи.

В этому эсхатологическому размышлению присоединяется высказывание: „Кто станет сберегать душу свою, тот погубит её; а кто погубит её, тот оживит её”. Как это понимать? Это можно объяснить таким образом: кто здесь, на земле, будет стремиться жить только для себя, эгоистично, за счет других людей — по-человечески глядя – может и неплохо устроится, но потеряет жизнь вечную с Богом. А тот, кто здесь, на земле, будет – опять глядя по-человечески – „гробить” и терять свою жизнь, здоровье, время, деньги для других, для семьи, для нуждающихся в помощи – тот спасет ее для жизни вечной с Богом.

И еще одна вещь — что это значит: „где труп, там соберутся и орлы”? Это народная поговорка, которая в этом контексте высказывания Иисуса, означает, что там, где будет Иисус в эти последние дни, там тоже, как бы наобум и без помощи Gps-навигатора, соберутся Его ученики.

Пусть Евхаристия, важнейший знак Его присутствия среди нас собирает нас рядом и помогает пребывать в Нем.

о. Павел Мрочек CSsR

Для многих Царство Божие, это что-то недоступное. Многие для Царства Божия в состоянии отказаться от очень много, но не знают, в каком направлении идти, чтобы в Царство попасть и что делать, чтобы его достичь.

Сегодня, в Своем Слове, Иисус напоминает, что Царство Божие находится очень близко от нас. Оно в нас. (ср. Лк. 17,21)

Отдаешь ли себе отчет в том, что Царство Бога, это Он сам? Пытаешься ли жить в Его близости каждый день? А может, ты несчастен? Вспомни слова Иисуса: Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. (Мт. 6,33)

Приходя на Евхаристию, имей в виду, что это самый важный момент твоей жизни. Это Пир, который подготовлен самим Богом в Его Царстве.

о. Павел Мрочек CSsR

Царство Божие уже присутствует среди нас. Его пришествие началось с пришествия самого Иисуса. Везде, где во имя Христа проповедуют Евангелие, где прославляют Бога, где совершают Евхаристию, где благодаря Божией милости люди получают дар исцеления, где стараются жить братской любовью – там уже присутствует Царство Божие.

о. Вальдемар Важиньски CSsR